Panduan Umrah – 24 – Bersentuh Lelaki Dan Perempuan Semasa Tawaf Tidak Batal Wudhuk

Assalamu'alaikum wm wbr.

Salah satu syarat sah tawaf ialah suci daripada hadas besar dan hadas kecil. Ini bermakna jemaah perempuan haruslah suci daripada haidh dan nifas. Persoalan mengenai jemaah wanita berhaidh telah pun diulas dalam entri sebelum ini. Namun bagi jemaah lelaki, amatlah sukar untuk mengekalkan wudhuk jika berpegang kepada pendapat imam Syafi'ie sebab semasa melakukan tawaf dengan memakai ihram secara ittiba' bahu kanan akan terdadah.  Semasa tawaf ramai jemaah wanita turut melakukan tawaf. Tidak semua jemaah wanita tersebut bermazhab Syafi'ie. Ada yang bermazhab Maliki, Hanbali, atau Hanafi. Bagi mereka bersentuhan antara lelaki dengan perempuan yang ajnabi (boleh berkahwin) adalah tidak membatalkan wuduk. Kebanyakan jemaah wanita tersebut tidak memakai stokin sebagaimana yang dilakukan oleh jemaah wanita dari Malaysia.  Jadi amatlah mudah berlaku sentuhan antara lelaki dan wanita pada bahu dan juga tumit semasa melakukan tawaf sebab keadaan jemaah yang bersesak-sesak. Bahu saya sendiri pernah dipegang oleh seorang ibu dari India atau Pakistan (tak pasti) yang menjadikan saya sebagai perisai semasa tawaf mengelilingi kaabah.

Jadi dalam hal ini, muzakarah ibadah haji kali ke-21 telah membuat suatu keputusan iaitu tidak batal wudhuk jemaah yang berpegang kepada mazhab Syafi'ie ketika berada di tanah Makkah jika bersentuh lelaki dan wanita yang ajnabi (halal berkahwin) dengan syarat tidak ada syahwat.

Berikut adalah keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Kali ke-21

Pandangan Mazhab Dalam Kes Batal Wudhuk: Pendapat Pilihan Berdasarkan Maslahat Jemaah Haji.

1.  Ruksyah adalah keringanan yang Allah berikan kepada umat Islam dalam melaksanakan perintah-perintah Allah di saat-saat ada darurah, masyaqqah atau haajah.  Azimah pula ialah suatu kemastian melaksanakan perintah atau hukum Allah dalam apa keadaan sekalipun.

2.  Memilih pendapat selain mazhab Syafi'ie atau menerima pendapat marjuh dalam mazhab Sysfi'ie di dalam melaksanakan ibadat boleh dianggap sebagai satu keringanan atau ruksyah.

3.  Dalam isu batal wudhuk ketika mengerjakan tawaf, maslahat jemaah haji dapat dijamin, masyaqqah dan haaraj mereka seperti kesesakan di tempat tawaf  yang boleh menyebabkan berlaku persentuhan antara lelaki dan perempuan, ia dapat dihindarkan dengan beralih dari pendapat Syafi'ie yang masyhur dan berpegang kepada pendapat marjuh dalam mazhab Syafi'ie.

4.  Jemaah haji / umrah boleh menggunakan pendapat yang mengatakan tidak batal wudhuk jika berlaku persentuhan lelaki dan perempuan tanpa syahwat berdasarkan hal-hal berikut:

4.1  Ia adalah pendapat yang paling sederhana.
4.2  Fuqaha mazhab Syafi'ie pun ada yang berpendapat sedemikian sebagaimana yang disebut oleh Ibn Suraij dan Al-Rafi'ie.
4.3  Pendapat tersebut ialah pendapat yang paling tepat dengan maqasid syariah dan menepati ruh syariah.

Oleh itu para jemaah lelaki dan wanita tidak perlu risau tentang masalah batal wudhuk kerana bersentuhan lelaki dan perempuan.  Namun perlu diingat, jika semasa tawaf ada jemaah yang terkentut (maaf yer :D), maka pusingan tawaf yang berkenaan adalah terbatal.  Perlulah dia memperbaharui wudhuknya dan melengkapkan semula tawafnya sehingga sempurna tujuh keliling.